Zu den Anschauungen von Abdullah Muhammad ibn Karram, die wesentlich für die Lehre des Ordens ist, gehörte, dass das göttliche Wesen eine Art Substanz [dschawhar] sei, wofür einige seiner Anhänger "Körper" [dschism] einsetzten, jedoch ohne menschliche Glieder, und in Kontakt mit dem Thron stehe. Gott, so lehrte er, ist mit gewissen Akzidentien behaftet, z. B. Wollen, Wahrnehmen, Sprechen, in Berührung Kommen; über solche Akzidentien habe er Macht, nicht aber über die Welt und die Gegenstände darin, die nicht durch seinen Willen, sondern durch das Wort erschaffen seien.