Der sichere Pfad
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Eine Auswahl von Überlieferungen des Propheten Muhammad (s.) und seiner reinen Familie (a.)

Zusammengestellt von Ayatollah Sayyid Kamal Faqih Imani

Aus dem Persischen von Hella Kamalian
Überarbeitet von E.M.Waldmann
Herausgegeben im Iran 2002 n.Chr.

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Die Rechte der Kinder

Der Gesandte Gottes (s.a.a.s.) sprach :

„Gott verflucht jene Eltern, die verursachen, das ihr Kind sich gegen sie auflehnt.“

(wasa´il-usch-Schi´ah, B.21, S.389)

Der Gesandte Gottes (s.a.a.s.) sprach :

„Lehrt euren Kindern (Das bezieht sich nicht unbedingt auf das Kindesalter) das Schwimmen und Schießen.“

(Al-Kafi, B.6, S.47)

Der Gesandte Gottes (s.a.a.s.) sprach :

„Lehrt eure Kinder, wenn sie das siebte Lebensjahr erreicht haben, das Gebet. Ermahnt sie (mit einem leichten Schlag) wegen des Gebets (d.h. wenn sie das Gebet unterlassen), wenn sie das zehnte Lebensjahr erreicht haben und trennt ihre Schlaflager.“

(Kanz-ul-Ummal. B. 16, Nr. 45330)

Imam Sadschad (a.s) sprach:

„Nun das Recht deines Kindes ist es, das du dir bewusst bist, das es von dir stammt, das es dir im vergänglichen Diesseits angehört, mit seinen guten wie schlechten Handlungen, das du verantwortlich bist dafür, wie du es, vom guten Benehmen und der Erkenntnis zu seinem Herrn her, erziehst und für seinen Lebensunterhalt in Gottes Gehorsam sorgst.

So verhalte dich ihm gegenüber (in seiner Angelegenheit) wie jemand der weiß, das er für die Wohltaten ihm gegenüber belohnt und für Nachlässigkeit ihm gegenüber bestraft wird:“

(Man lay yahdhuruh-ul-Faqir, B.2, S.621)

Imam Sadiq (a.s) sprach:

„Beeilt euch, euren Kindern die Hadies (Der Begriff „Hadis“ hat mehrere Bedeutungen, dazu zählen „die Überlieferungen vom Propheten und den Imamen“ und „etwas neues“ bzw. „eine Neuerscheinung“. In der o.g. Überlieferung scheint der Begriff in Bedeutung der „Überlieferung“ gebraucht sein.) beizubringen, bevor euch die Abgeirrten  (Al-Murdschi´ah) (Bei der Al-Murdschi´ah handelt es sich um eine Sekte, deren Anhänger der Überzeugung sind, das der Glaube keiner Handlungen bedarf, d.h. das die Handlungen (die Sünde so wie der Gehorsam) keine Auswirkung auf Glück (Paradies) oder Unglück (Hölle) des Menschen haben.)

zuvorkommen.

(Al-Kafi, B.6. S.47)

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